实用的读书的名言摘录50条
才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。以下是小编为大家提供的读书的名言50条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、有知识的人会得到世人的美誉。
2、字习前人是本能，超越前人是本事。
3、身边要永远带着铅笔和笔记本，读书和读诗时碰到的一切美妙的地方和话语，都把它记下来。
4、读书要保持经常性。读一本总会得到一本书的益处的。假使我们每天用一小时来读书，如果一小时读五千字，一个月也就可以读十五万字的书了。——曹方
5、休想我为翠屏红烛流苏帐，撇了你这黄卷青灯映雪窗。一关汉卿
6、学习前人是方法，超越前人是目的。
7、读书之所以是一种艺术，是因为读者在读书时，要按照认识规律，在自己良好素质的支配下，调动自己的观察力、注意力、记忆力、想象力、创造力，调解读书方法，正确地进行时间运筹。——张之
8、学习经典著作的三条办法是：一是通读，一本一本，一篇一篇，依次阅读，从首页读到末页，一字不漏；二是重点读，反复读，这主要是读对研究历史有直接指导意义的著作；三是做读书笔记，把书中的精华摘录下来，为我所用。——翦伯赞
9、劳逸适度，确是养身之要，勤读书，挑灯苦读，十年寒窗，不可谓不劳，人应以此为上。借读书消遣，毕竟为次。古人开卷有益的说法，读书总能有益，但目的性太强有时未免失其真谛。期望有用，应从较广泛的意义来了解，否则失于牵强、肤浅。一张英《联训斋语》
10、各种书籍因性质不同，阅读方法也不能一样。但是就一般说，总得像精读时候的阅读那样，就其中的一篇或一章一节，逐句循诵，摘出不了解的处所；然后应用平时阅读的经验，试把那些不了解的处所自求解答，得到了解答，再看注释或参考书，以检验解答的对不对；如果实在无法解答，那就径看注释或参考书。不了解的处所都弄清楚了，又复读一遍，明了全篇或全章全节的大意。最后细读一遍，把应当记忆的记忆起来，把应当体会的体会出来，把应当研究的研究出来。全书的各篇或各章各节，都该照此办法。——叶圣陶
11、一本书就是一个小阶梯，我每爬一级，就更前进一步，更接近美好的生活。
12、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
13、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。——阿兰
14、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——元：许名奎
15、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
16、欲读天下之奇书，须明天下之大道。 作者：（清）蒲松龄
17、用活书，活用书，用书活。——陶行知
18、立身以立学为先，立学以读书为本。——（宋）郑耕老真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基
19、读书时，我愿在每一个美妙思维的`面前停留，就像在每一条真谛眼前停留一样。
20、劳动教养了身体，学习教养了心灵。 作者：史密斯
21、读活书，活读书，读书活。 作者：郭沫若
22、最后复习一遍，选择重点段落完善导图。
23、一行书不读，身封万户侯。——聂夷中
24、韦编三绝。——司马迁
25、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。——佚名
26、知识就是力量，努力才会进步。——佚名
27、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。
28、不读书，不掌握新知识，不提高自己的知识，靠吃老本潇潇洒洒过日子，是旧时代不少靠某种机遇发财致富的生意人的心态。如今已经不可取了。
29、只要付出努力，就一定能取得好成绩。
30、读一本好书，就是在和许许多多高尚的人谈话。
31、论文期摘瑕，求友惟攻阙。——清·黎志远《汉阳舟次》
32、书籍是人类进步的阶梯。——佚名
33、使你百尺竿头更进一步。作者：舒曼
34、读书百遍，其义自现。
35、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。作者：颜真卿
36、读书当将破万卷；求知不叫一疑存。
37、把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。
38、有两种人是在白白地劳动和无谓地发奋：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学习并领悟了科学而不去应用的人。 —— 萨迪
39、中国不是没有思想家，不是读书人没脑子，只是有的人被扼杀了，有的人被吓傻了，有的人将自己那一点才学拿去换了别的好处。要说悲哀，这才是一个民族最大的悲哀。作者：胡发云
40、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
41、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
42、光明给咱们经验，读书给咱们知识。——奥斯特洛夫斯基
43、但患不读书，不患读书无所用。
44、多读多抄，这二者是必须保证的。——吴晗
45、读书使人心明眼亮。 [法]伏尔泰
46、发愤难也，不在胜人，在自胜。——韩非子
47、非念书，不畚入圣贤之域。非行善，不能生聪慧之儿。
48、造灯以求明，念书以求理。
49、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
50、做人诚为本，干事实为基。
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