孔子名人格言80句精选
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。本篇文章是小编特意为各位读者收集的孔子名人格言，希望能够帮助到大家。
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
3、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
4、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
8、君子欲讷于言而敏于行。
9、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
10、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
11、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
12、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
13、温故而知新，可以为师矣。
14、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
15、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
16、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
17、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
18、知者乐水，仁者乐山。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
21、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
22、敏于事而慎于言。
23、已欲立而立人，已欲达而达人语出。
24、四海之内，皆兄弟也。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
28、君子坦荡荡，小人常戚戚。
29、君子周而不比，小人比而不周。
30、赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。
31、道不同，不相为谋。
32、性相近也，习相远也。
33、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、道听而涂说，德之弃也！
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
40、力不足者，中道而废，今女画。
41、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
42、父母在，不远游，游必有方。
43、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
44、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
45、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
46、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
47、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
48、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
49、君子之行也，度于礼。
50、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
51、君于疾没世而名不称焉。
52、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
53、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
54、刚、毅、木、讷近仁。
55、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、不患人之不己知，患不知人也。
57、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
58、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
59、道不同，不相为谋。
60、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
61、吾未见好德如好色者也。
62、己所不欲，勿施于人。
63、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
64、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
65、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
66、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
68、学而不思则罔，思而不学则殆。
69、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
70、学如不及，犹恐失之。
71、君子不器。
72、君子喻于义，小人喻于利。
73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
74、己所不欲，勿施于人。
75、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
76、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
77、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
78、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
79、勿欺也，而犯之。
80、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
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