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孙子兵法句子
无论是身处学校还是步入社会，说到句子，大家肯定都不陌生吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。究竟什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编帮大家整理的孙子兵法句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孙子兵法句子1
1、静以幽，正以治。——《孙子兵法九地篇》
2、知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。——《孙子兵法地形篇》
3、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。(《孙子兵法?谋攻篇》)
4、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。(《孙子兵法?虚实篇》) 势：方式，模式。神：超乎常人的本领。
5、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。(《孙子兵法?始计篇》) 诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
6、智者之虑，必杂于利害；杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——《孙子兵法九变篇》
7、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
8、攻其无备，出其不意。——《孙子兵法始计篇》
9、百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子兵法?谋攻》)
10、善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法军争篇》
11、善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《孙子兵法军形篇》
12、知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。(《孙子兵法?谋攻篇》) 彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
13、善用兵者，携手若使一人。
14、故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
15、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《孙子兵法虚实篇》
16、故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。——《孙子兵法兵势篇》
17、善出奇者，无穷如天地，不竭如江海；终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。——《孙子兵法兵势篇》
18、兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法虚实篇》
19、知可以战与不可以战者，胜。(《孙子兵法?谋攻篇》)
20、齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。——《孙子兵法九地篇》
21、善战者，致人而不致于人。——《孙子兵法虚实篇》
22、善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。——《孙子兵法虚实篇》
23、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法虚实篇》
24、善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
25、用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。——《孙子兵法九变篇》
26、攻其无备，出其不意。《孙子兵法·始计篇》)
27、战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法兵势篇》
28、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孙子兵法九地篇》
29、不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。
30、先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。——《孙子兵法用间篇》
31、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。——《孙子兵法兵势篇》
32、奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？——《孙子兵法·兵势篇》
33、多算胜，少算不胜，而况于无算乎！——《孙子兵法始计篇》
34、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。——《孙子兵法作战篇》
35、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法始计篇》
36、势者，因利而制权也。——《孙子兵法始计篇》
37、小敌之坚，大敌之擒也。
38、知兵者，动而不迷，举而不穷。
39、兵贵胜，不贵久。——《孙子兵法作战篇》
40、合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法九地篇》
41、不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法谋攻篇》
42、投之亡地然后存，陷之死地然后生。(《孙子兵法?九地篇》)
43、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
44、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法谋攻篇》
45、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法谋攻篇》
46、用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
47、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——《孙子兵法军形篇》
48、善用兵者，避其锐气，击其惰归。(《孙子兵法?军争篇》)
49、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
50、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。(《孙子兵法?始计篇》) 实：敌人力量充实。备：防备。
孙子兵法句子2
1、齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之洁齐也……坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
2、少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。
3、《汉书卷六十二·司马迁传》载：“盖西伯拘而演《周易》”，西伯即周文王，盖有大约意，这里说大约是周文王遭拘禁而推演出《周易》。因史圣司马迁据传说史料记载了这件事，所以用了个“盖”字。
4、好句:不鸣则已，一鸣惊人不飞则已，一飞冲天(楚庄王）
5、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。
6、解词：以逸待劳：本指当敌人气势旺的时候，不要直接对其发起攻击，而是先坚守住自己的阵地，消磨敌人的意志，后发制人。
7、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。
8、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。
9、不，三国里有项羽，刘备被曹操打败时，刘备对部下说对不起他们，关羽就举了刘邦于项羽争天下的故事以勉励刘备
10、匈奴未灭，何以家为（霍去病）
11、管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。
12、商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。19.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。
13、好段:满江红怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。（岳飞）
14、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
15、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
16、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。
17、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。12.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
18、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
19、在姬昌被囚于羑里期间，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至残忍地将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。
20、疲于奔命、后发制人、一举破敌、以逸待劳、文武双全、高歌猛进、士气高昂、战鼓齐鸣、杀声震天、坚守不出、纹丝不动、震耳欲聋、士气衰竭、旗开得胜。
21、（1）：齐军正在冲锋，忽然听到鲁军阵中传出震耳欲聋的鼓声，又看到鲁军士兵像猛虎下山一样冲了过来，顿时心中慌乱，被杀的溃不成军，大败而逃。
22、不约而同、按兵不动、镇静自若、恍然大悟、顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍。
23、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
24、禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
25、姬昌在被囚禁的7年里，将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，即“万物出乎震，震，东方也。
26、过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
27、现今易学专家李守力撰文《发现“文王拘而演周易”的物证》，说1980年考古工作者发现了安阳殷墟“易卦”卜甲，这块尘封了三千年的卜甲是“文王拘而演《周易》”的物证，蕴藏了《周易》成书过程的特大奥秘”。如此，“西伯拘而演《周易》”是真的史实了。
28、可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军[.]。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。
29、好词:开天辟地、天昏地暗。狂风大作、得意洋洋、胸有成竹、百发百中、百战百胜、众叛亲离、不约而同、按兵不动、镇静自若、恍然大悟
30、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
31、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
32、瞒天过海围魏救赵借刀杀人以逸待劳趁火打劫声东击西敌战计无中生有暗渡陈仓
33、李福领了言语，匆匆辞去。
34、翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。
35、凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
36、（2）：这时，只听见齐军那边战鼓齐鸣，杀声震天，兵士们如潮水般冲了过来，鲁庄公也急忙下令鲁军击鼓迎敌。
37、开天辟地、天昏地暗、狂风大作、得意洋洋、胸有成竹、百发百中、百战百胜、众叛亲离。
38、原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
39、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
40、这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的`权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
41、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
42、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
43、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
44、李福领命，攒程赴五丈原，入见孔明，传后主之命，问安毕。孔明流涕曰：“吾不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。我死后，公等宜竭忠辅主。国家旧制，不可改易；吾所用之人，亦不可轻废。吾兵法皆授予姜维，他自能继吾之志，为国家出力。吾命已在旦夕，当即有遗表上奏天子也。”
45、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
46、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
47、之后，又进一步将其推演成六十四卦并系以卦爻辞，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这也就是所谓的“文王拘而演周易”。
48、大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方（刘邦）
49、管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。
50、在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩！
51、瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
52、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
53、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
孙子兵法句子3
vi. weak points and strong
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
sun tzu said: whoever is first in the field and awaits the coming of the enemy, will be fresh for the fight; whoever is second in the field and has to hasten to battle will arrive ehausted.
故善战者，致人而不致于人。
therefore the clever combatant imposes his will on the enemy, but does not allow the enemy＇s will to be imposed on him.
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
by holding out advantages to him, he can cause the enemy to approach of his own accord; or, by inflicting damage, he can make it impossible for the enemy to draw near.
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
if the enemy is taking his ease, he can harass him; if well supplied with food, he can starve him out; if quietly encamped, he can force him to move.
出其所必趋，趋其所不意。
appear at points which the enemy must hasten to defend; march swiftly to places where you are not epected.
行千里而不劳者，行于无人之地也；
an army may march great distances without distress, if it marches through country where the enemy is not.
攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。
you can be sure of succeeding in your attacks if you only attack places which are undefended. you can ensure the safety of your defense if you only hold positions that cannot be attacked.
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
hence that general is skillful in attack whose opponent does not know what to defend; and he is skillful in defense whose opponent does not know what to attack.
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
o divine art of subtlety and secrecy! through you we learn to be invisible, through you inaudible; and hence we can hold the enemy＇s fate in our hands.
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
you may advance and be absolutely irresistible, if you make for the enemy＇s weak points; you may retire and be safe from pursuit if your movements are more rapid than those of the enemy.
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
if we wish to fight, the enemy can be forced to an engagement even though he be sheltered behind a high rampart and a deep ditch. all we need do is attack some other place that he will be obliged to relieve.
我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
if we do not wish to fight, we can prevent the enemy from engaging us even though the lines of our encampment be merely traced out on the ground. all we need do is to throw something odd and unaccountable in his way.
故形人而我无形，则我专而敌分。
by discovering the enemy＇s dispositions and remaining invisible ourselves, we can keep our forces concentrated, while the enemy＇s must be divided.
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
we can form a single united body, while the enemy must split up into fractions. hence there will be a whole pitted against separate parts of a whole, which means that we shall be many to the enemy＇s few.
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
and if we are able thus to attack an inferior force with a superior one, our opponents will be in dire straits.
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
the spot where we intend to fight must not be made known; for then the enemy will have to prepare against a possible attack at several different points; and his forces being thus distributed in many directions, the numbers we shall have to face at any given point will be proportionately few.
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
for should the enemy strengthen his van, he will weaken his rear; should he strengthen his rear, he will weaken his van; should he strengthen his left, he will weaken his right; should he strengthen his right, he will weaken his left. if he sends reinforcements everywhere, he will everywhere be weak.
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
numerical weakness comes from having to prepare against possible attacks; numerical strength, from compelling our adversary to make these preparations against us.
故知战之地，知战之日，则可千里而会战；
knowing the place and the time of the coming battle, we may concentrate from the greatest distances in order to fight.
不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
but if neither time nor place be known, then the left wing will be impotent to succor the right, the right equally impotent to succor the left, the van unable to relieve the rear, or the rear to support the van. how much more so if the furthest portions of the army are anything under a hundred li apart, and even the nearest are separated by several li!
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。
though according to my estimate the soldiers of yueh eceed our own in number, that shall advantage them nothing in the matter of victory. i say then that victory can be achieved.
敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，
though the enemy be stronger in numbers, we may prevent him from fighting. scheme so as to discover his plans and the likelihood of their success.
候之而知动静之理，形之而知死生之地，
rouse him, and learn the principle of his activity or inactivity. force him to reveal himself, so as to find out his vulnerable spots.
角之而知有余不足之处。
carefully compare the opposing army with your own, so that you may know where strength is superabundant and where it is deficient.
故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。
in making tactical dispositions, the highest pitch you can attain is to conceal them; conceal your dispositions, and you will be safe from the prying of the subtlest spies, from the machinations of the wisest brains.
因形而措胜于众，众不能知。
how victory may be produced for them out of the enemy＇s own tactics--that is what the multitude cannot comprehend.
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
all men can see the tactics whereby i conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is evolved.
故其战胜不复，而应形于无穷。
do not repeat the tactics which have gained you one victory, but let your methods be regulated by the infinite variety of circumstances.
夫兵形象水，水之行避高而趋下，
military tactics are like unto water; for water in its natural course runs away from high places and hastens downwards.
兵之形避实而击虚；
so in war, the way is to avoid what is strong and to strike at what is weak.
水因地而制流，兵因敌而制胜。
water shapes its course according to the nature of the ground over which it flows; the soldier works out his victory in relation to the foe whom he is facing.
故兵无常势，水无常形。
therefore, just as water retains no constant shape, so in warfare there are no constant conditions.
能因敌变化而取胜者，谓之神。
he who can modify his tactics in relation to his opponent and thereby succeed in winning, may be called a heaven-born captain.
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
the five elements (water, fire, wood, metal, earth) are not always equally predominant; the four seasons make way for each other in turn. there are short days and long; the moon has its periods of waning and waing.
军争第七
vii. maneuvering
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，
sun tzu said: in war, the general receives his commands from the sovereign.
合军聚众，交和而舍，
having collected an army and concentrated his forces, he must blend and harmonize the different elements thereof before pitching his camp.
莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
after that, comes tactical maneuvering, than which there is nothing more difficult. the difficulty of tactical maneuvering consists in turning the devious into the direct, and misfortune into gain.
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
thus, to take a long and circuitous route, after enticing the enemy out of the way, and though starting after him, to contrive to reach the goal before him, shows knowledge of the artifice of deviation.
军争为利，军争为危。
maneuvering with an army is advantageous; with an un
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