曾国藩警句说说

时间：2024-12-12 19:47:34 经典说说我要投稿

曾国藩警句说说100句精选

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曾国藩警句说说100句精选

1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

3、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

4、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

5、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

6、有才干，定要表现之。

7、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

8、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

9、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

10、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

11、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

12、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。

13、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

14、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。

15、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

16、勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

17、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

18、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

19、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

20、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

21、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

22、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。

23、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

24、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

25、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》

26、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

27、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

28、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

29、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

30、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》

31、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

32、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

33、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

34、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

35、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。

36、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

37、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

38、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

39、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

40、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

41、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

43、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

44、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

45、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

46、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

47、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

48、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩

49、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

50、慎能远祸，勤能济贫。

51、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

52、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

53、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

54、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩

55、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

56、困心横虑，正是磨练英雄时。

57、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

58、少睡多做，一人之生气。——曾国藩

59、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

60、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

61、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

62、只一事不存心，此一事便错乱。

63、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

64、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

65、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

66、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

67、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

68、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

69、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

70、为人不可过于聪明。——曾国藩

71、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩

72、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

73、治心以广大二字为药——曾国藩

74、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

75、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

76、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩《致吴竹书》

77、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩

78、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩

79、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

80、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

81、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

82、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

83、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录

84、人之精神有限，过用则竭。

85、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

86、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

87、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

88、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟。

89、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

90、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

91、人之精神有限，过用则竭。

92、学者有益，须是日新。

93、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

94、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之秀士，皆以一傲字致败。

95、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。

96、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

97、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

98、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

99、常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。

100、刚柔并济——"迩来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。"

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