2021年经典禅意的语录汇总78条
平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。以下是小编整理的禅意的语录78条,欢迎大家阅读。
1、没有走不通的路，只有想不开的人；没有不能修的心，只有不肯歇的妄。无染不住，知足常乐，否则拥有再多也不会幸福。实现真正的自我，不是成就一世功名，而是回归西乡莲邦。衡量一个人的能力，不是看他能否驾驭别人，而是看他能否驾驭自我。任浮世蹁跹，我自清净；任外境扰扰，冰心如玉。
2、我们希望得到财富，并不是每个人都能顺利如愿。当他人财富圆满时，吝啬小气者羡慕又嫉妒，这是福报衰减相；当他人获得财富时，乐善好施者，诚心随喜又赞叹，这是财源广进相。吝啬小气的人永远跟着财富跑，乐善好施的人永远是财富跟着跑。
3、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
4、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。
5、在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。
6、任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运，在人生行进的途中，只有自己才是最有力的法宝，只有靠自己一点一滴、脚踏实地地积累，才能改变命运，获得成功。
7、每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
8、心灵的荒芜可以让一个人的意志变得不堪一击，因为对他而言，没有真正可以让心灵皈依的地方。人的心灵就如同一片荒地，只有种上了庄稼才会有金灿灿的收获。修养自己的心灵，时时给我们的心灵后花园浇水施肥，清除心中的杂质，让人生在任何挫折之下，都能展示美丽的图景。
9、每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴，但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。
10、当我们生气愤怒时，便是在用别人的错误来惩罚自己。怒气伤肝，当我发完火后会发现，事情不仅没有得到解决反而更纠结了，你不仅伤害了对方的感情，你还同时伤害了自己。因为实践证明，当我们生气时，身体会排放一种毒素，伤害我们的五脏六腑。所以，你看那些常常生气的人，往往比那些平时和蔼可亲的人多出很多病痛来。比如有许多身在监牢的犯人，他们大多都是因为一时不能克制自己的愤怒而酿成了大祸，只能用半生或一生的时间在监牢里偿还自己的罪孽。他们就是因为自己一念冲动而付出了惨痛的代价。
11、将心照顾好，社会祥与；把心安住好，人间有福。
12、不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人，因为我敢确定你绝 不是这个世界上能力最高的人；也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你 的人，我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人，别 人也会笑你，正所谓"螳螂捕蝉，黄雀在后"，正所谓"山外青山楼 外楼"。
13、过去已成虚幻，不用牵挂；未来尚为梦想，不必担忧；踏实于现在、把握现在，就与过去和未来同在。生命是最宝贵的财富，人只要还有一口气在，就有无限的希望。善用时间，在心灵的安定和谐中，把握当下每一刻，就能走向精彩的明天。
14、有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。
15、若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷—。五，善住意天子会
16、岁月在深深浅浅的'足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为—了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
17、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
18、用自己的眼睛观察，用自己的头脑思考，这是我们有限的自 由之一，你珍惜了这种自由吗？你充分享用了这种自由吗？看看我们 的身边，有多少人真正进行着自己的观察，有多少人真正在独立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被绑架，是 人世间最大的不自由。
19、人生如戏，当我们身处其间时，总是会被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，当我们遇到顺境和逆境时，不要为暂时的富贵沾沾自喜，也不要为一时的跌倒而悲观失望。人生可以是喜剧也可以是悲剧，而决定权都在我们自己手上。
20、所谓"绿灯的爱"，就是一切符合道德和法律的正当的爱，佛教并不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀告诉那些在家的信众，什么才是符合道德的爱情，甚至在《华严经》《维摩经》《宝积经》中也都强调伦理纲常、感情生活等。
21、观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然盾乃得成菩提道。
22、修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力、习气愈发者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。当于平时预为提防，则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心全属幻妄，求一"我"之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人而生烦恼之事？此乃根本上最切要之解决方法也。
23、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相与俱没。
24、在生活中，我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人，都是既可怜又可恶的人，他们都是生活中的弱者，没有能力凭正当手段创造美好生活，只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。对他们多一点厌恶，不如多一点同情。
25、等闲行处步步皆如，虽居声色宁滞有无？一心靡异万法非殊，休分体用莫择精粗。临机不碍应物无拘，是非情尽凡圣皆除。——《大慧普觉禅师宗门武库》
26、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说："我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。"乙同样说："我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。"以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
27、善业和恶业，都是你生产出来的产品，你用你的产品换来什么，取决于产品本身的价值。善业是有价值的产品，如同美味佳肴，如同金玉珠宝，别人一旦认识到了它的价值，就会抢着购买，
28、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
29、佛陀的八万四千法门，是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付出，归根结底都是为了调伏白心。即使我们修行长久，佛学渊博和身份高贵，但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话，那就只是徒有虚名，而不是名副其实的佛教徒。
30、犹如有人自己没溺，复欲度人者，终无此理。己未灭度，欲使他人灭度者，此事不然。
31、每个人生于世上，都有自己的固定社会角色。
32、尽管无法背弃的宿命，会演绎出无法预料的结局。我们无法用平凡来与之抗争，任凭故事浮沉几度，终有一天，我们可以从浪涛中，平静地走出来。（白落梅）
33、习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。
34、人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改变。既然如此，我们所能做好的，就是事事随缘，调整好自己的心情，做到宠辱不惊，得失坦然；让自己的心随缘适意，用一种自然轻松、自由自在的态度来生活。
35、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。
36、任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。早安！
37、凡夫追求财物，圣人追求真理。
38、佛法的要旨是在让人得到自由自在，或者说解放人的精神世界。处处想不通，悟不了，索性不这么想，不这么悟，而是另辟蹊径，开拓思维的新天地，这就会一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
39、[天天禅语]因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的"心"总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
40、每个人都是唯一的一朵花，既是看客也被人看。
41、诸佛如来是法界身，遍人一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。
42、悠悠一缕禅音轻袅，柔柔一涟心韵开散；映水楼阁的窗前，一轮皎月的清凉，渲染着夜色的寂然。尘世寂寥，夙愿难了，且叹风月尚无边；怡情未怠的光阴下，谁又可将红尘关在轩窗外。
43、其实，无论你想当什么，终究要靠战胜自己。保持平常心，将自己的潜能发挥到最佳状态，就有当元帅、当冠军的希望。求胜心切，心态失常，水平发挥不出来，别说战胜对手，连"比赛资格"都会被取消，成为被淘汰的对象。那么，只要力争将眼前该办的事办好就行了，何必卷入不理性的竞争呢？何必那么热衷于把对手打败呢？
44、随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
45、佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
46、心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
47、教育和宗教一样神圣。
48、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。
49、你的心里，不应该只有自己，还要有别人，不仅仅是你认识的、你熟悉的、你喜欢的，还要能容得下别人，尤其是容得下别人的缺点，这才是心量——心的容量，而善良就是以帮助你扩充心的容量。你若心宽如海，多大的烦恼倒进宽广无垠的海里，都会立刻消散无踪，而这，就是烦恼的出口。
50、人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
51、有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的长命少。读书多的心眼少，心眼多的安宁少。劳累多的收入少，权力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困难少。笑声多的疾病少。你有几多和几少？
52、每个生命都有佛性，我们可以像佛陀一样呼吸、走路、饮食。正念的修行帮助我们于当下成佛。若你在寻找2600年前的佛陀，那么你将失去他。但若你在吸气时觉悟到自己就是佛陀的事实，你便是他的延续，佛陀将立刻现身。一段旅程的结束，是后续里程的开始。
53、恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千結。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。
54、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
55、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。
56、又来人间走一遭，生活在繁杂的社会，可能有人对你的所作所为不理解或者有很多误会，你也可能会给他人造成伤害。我们本就是一介凡夫，还达不到应有的圆融，考虑问题还不够周全，说声"对不起"，一句道歉的话语，就会平抑不应有的矛盾，化解很多的积怨。何乐而不为？
57、即使没有钱财布施，也要常为寺庙洒扫，以干净的水施给众僧，总之用自己的力量作为施舍，勤行而不厌烦。
58、诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
59、贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩；嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助；痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。
60、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。
61、追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。
62、要想完全而客观地去了解人生，不可不计及生活中的乐趣、痛苦忧伤，以及从两者得解脱的三个不同方面。只有这样，才可能得到真正的解脱。
63、根据佛的教诲，疑是五盖之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。
64、心中的苦恼不过是自己的一种执着，能够解脱自己的只能是自己。
65、佛陀告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。
66、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。
67、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
68、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
69、谁知火宅内，元是法中王。
70、喜欢一个人，喜欢他的以后——他的以后，发已如雪，身已老，时光赠他以呛人的金粉，不再风华正茂，红底金字的爱变成老绿，一切都生了绿锈。但你更爱，爱这个人的沧桑，爱这个人的清凉、爱他沙哑的声音、恰好的老去……喜欢他的以后，爱他大象无言，小安若素。
71、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
72、善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。
73、佛说，尘世间的一切，皆由心起。心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。人生没有坦途，每个人都会遇到各种烦心事、伤心事。只要把心放宽，看开看淡，波折的人生照样可以过得有滋有味，精彩不停。
74、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
75、镜明而影像千差，心净而神通万应。
76、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
77、生活本来就是白开水，无色无味，我们要做的事就是如何把它调得有滋有味。经验告诉我们，一学习，二用心，三平常心。
78、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。
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