史铁生的语录集合91句
一个人如果出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这种事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。下面是小编为大家准备的史铁生的语录91句,欢迎大家分享。
1、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
2、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
3、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
4、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
5、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
6、语言也是这样，无论谈恋爱还是谈买卖，总是期望相互能听懂，你说你的我说我的就不如各自回家去睡觉。要是你听不懂我的我就骂人，就诉诸强迫，那便是霸道，是要普遍反对的。可是，反抗霸道若也被认为是霸道，事情就有些乱。为免其乱就得有法律，就得有普遍的遵守。
7、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。每个角色都是戏剧的一部分，单提出一个来宠爱，就怕整出戏剧都不好看。上帝能否插手人间？一种意见说能，整个世界都是他创造的呀。另一种意见说不能，他并没有体察人间的疾苦而把世界重新裁剪得更好。从后一种理由看，他确实是不能。但是，从他坚持整体意图的不可改变这一点想，他岂不又是能吗？对于向他讨要好运的人来说，他未必能。但是，就约伯的醒悟而言，他岂不又是能吗？
8、可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望啊！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
9、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙，那条长椅上依然空留着一个位置。
10、人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
11、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加一个"更"字。
12、静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
13、一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
14、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
15、我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码：残疾与爱情。
16、你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
17、其实每时每刻我们都是幸福的，因为任何灾难面前都可以加上"更"字；承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
18、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
19、别人也有这样的愿望吗？在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。
20、皈依是在路上，是一种心情，一种行走的姿态。
21、心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。
22、生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合，唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。
23、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
24、生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
25、你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱，听那光阴恒久，在也无终，行也无极，陌路之魂皆可以爱相期。
26、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己……
27、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
28、道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。
29、让人落泪就一定是好艺术吗？让人哭，让人笑，让人咬牙切齿、捶胸顿足，都太容易，不见得非劳驾艺术不可。而真正的好艺术，真正的心路艰难，未必都有上述效果。
30、时间的伟大在于它永远能自圆其说。 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
31、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，"忘记"这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
32、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
33、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
34、人类所以创造了文学，就是因为在诸多科学的路线之外看见了复杂，看见了诸学所"不涉及"的"实在"，看见了实在的辽阔、纷繁与威赫。
35、"左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找"。
36、年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她（他）的死都是一座纪念碑。
37、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦"，"人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人。
38、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
39、未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？
40、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
41、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
42、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
43、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。
44、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
45、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
46、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
47、历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。
48、人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。
49、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
50、时间的伟大在于它能自圆其说。
51、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
52、心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物为痴，痴世界不可已心。
53、悲剧，都是好人与好人之间的事。——史铁生
54、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生
55、机会不在外面在心里，结婚的机会有可能在外面，爱情的机会只能在心里。——史铁生
56、任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。——史铁生
57、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生
58、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生
59、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
60、所谓的天堂不过是人的仰望。——史铁生
61、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生
62、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生
63、天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。——史铁生
64、太阳，每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅之时。那一天，我也将沉静着走下山去，拄着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个活蹦乱跳的孩子，抱着他的玩具。
65、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚人举出了智者。我常以为是懦夫衬托了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
66、真实并不在我的心灵之外。真实，有时候是一个传说甚至一个谣言，有时候是一种猜测，有时候是一个梦想。它在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。而且，它在雕铸我的印象的时候，顺便雕铸了我。
67、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。"带着问题学"总还是对的，唯不必"立竿见影"。
68、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿 佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问 题。
69、剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕阑。
70、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝教给他的一个事实。
71、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。
72、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵xing吧。
73、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有yuwang，人实现yuwang的能力永远赶不上他yuwang的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
74、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。出处：记忆与印象
75、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。出处：我与地坛
76、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。出处：我与地坛
77、顺便说一句，我喜欢申花队"更进一步"的口号，而不喜欢国安队的"永远争第一"。至少，"更进一步"没法弄虚作假，"争第一"的手段可是很多。出处：病隙碎笔
78、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。出处：病隙碎笔
79、所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。出处：病隙碎笔
80、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？出处：往事
81、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。出处：我与地坛
82、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
83、形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？
84、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无 与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
85、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
86、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
87、以天高地远和时间的均匀与漫长……
88、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
89、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受
90、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
91、"在没有你的时候这个世界已经存在了很久。"——这不过是有了我之后所听到的一个传说。
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