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2023年李银河的语录摘录50条
一个比较合理的社会是一个压抑较少的社会；一个不合理的社会是一个压抑较多的社会。以下是小编为大家收集的李银河的语录50条,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、一个人写的东西能保留多长时间，谁说了也不算，还是要时间这个无情的法官来决定。
2、我有时心里又暗暗庆幸：我必须去写专业上的东西，这样的劳作已经将我的时间占满，这样我就无法知道在我失去这个"必须"的压力之后，还究竟能不能写点什么。它推迟了这个残酷的判决宣判的日子。
3、当人知道自己是一个默默无闻的人之后，会觉得非常痛苦。
4、风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。
5、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
6、人应活得抽象还是具象？前者轻松后者沉重；前者空灵后者实落；前者愉悦后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生 老病死，所谓人为财死鸟为食亡，人人大同小异相差无几。索性不在意这些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。
7、一起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？
8、有一段时间，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次"生存意义"的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢？一个永远兴致勃勃的人一定是个傻瓜，因为他从没想过他为之忙禄的一切都毫无意义。
9、一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。
10、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。——每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。
11、与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。
12、要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
13、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。
14、按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。
15、所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。
16、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？ ——《爱你就像爱生命》
17、翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？没有人能给我一个答案。也许根本就没有答案。 ——《爱你就像爱生命》
18、马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。
19、一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。
20、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。
21、爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。
22、"做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。"
23、要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
24、库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。
25、库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏。
26、我希望中国人活得稍微快乐一点，自尊一点，自由一点，不要把自己当成天生的囚犯，不要把自己的生活变成一付苦药，不要成天愁眉不展，恨妈妈给自己生了一个性器官，甚至恨妈妈把自己生到这个世界上来。
27、有较多的人认识你又有什么分别呢？你该怎样还是怎样。还是照样的生老病死，没有什么实质的改变，只能满足一点虚荣心而已。
28、许多电影人的违规操作难道不是由于这些规定过于荒诞吗？——李银河
29、我倒愿意把每一天醒来当作出生，把每晚睡去当作死去。
30、宪法中的集会自由条文如果得到认真的执行，不但不会破坏社会的安定，反倒是会促进社会稳定的。
31、我不在乎保守宗教人士的诅咒。只有将他们的保守反动的观点彻底铲除，中国才能进步。——李银河
32、保护少数人的利益并不会伤害多数人的利益，而是增进多数人的利益，促进社会和谐。
33、一定要得到不属于自己的东西，总是会把自己的心情搞得很糟。
34、我完全可以当他们不存在，他们对于我来说等于零。我的生活是快乐的充实的。
35、宪法中的集会自由由于具体程序上的阻隔常常无法实现，结果成为一纸空文，其后果很容易导致社会动乱。——李银河
36、为什么要把人们某种单纯的生理需求或娱乐需求说得如此恐怖呢？它到底损害了谁呢？是损害了当事人的身体还是损害了他人呢？不要说得这么恐怖吧。
37、中国人，尤其是汉族人，是一个过于儒雅的民族，从来不提倡好勇斗狠，一向倡导的是温文尔雅。
38、无情的时间无情地流逝，如果不记录一下，这过去的时间就不会留下任何痕迹。
39、我们生活于其中的社会，人际关系的形式少得可怜。
40、每到改朝换代之时，旧的贵族就破落了。新的贵族全是土包子出身，不可能有真正的文化。
41、所谓享受包括两个方面物质的和精神的。
42、我的幸福太多了一些，心中的郁结太少了一些，这对文学很不利。——李银河
43、中国人活得快乐不快乐有重要性吗？我现在真的很怀疑。——李银河
44、仇恨和嫉妒是两种强烈的情绪。
45、想到人的一生其实也就是身边的几个人知道你曾经存在过，这的确是一件让人沮丧的事。——李银河
46、我为什么要为少数人的权利说话？因为他们的权利与多数人的福祉有关。——李银河
47、不管我们现在的观念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥顽不灵，我们还是应当对中国抱有希望。
48、与其说以人为研究对象的社会学是科学，不如说它是文学或者哲学。
49、这世上总有人比我更有才能，比我更富有，比我更美丽。——李银河
50、中国要进步，就要在保护公民隐私权方面做出进一步的努力。——李银河
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