木心的语录汇编99句
明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。以下是小编帮大家整理的木心的语录99句,欢迎大家前来欣赏。
1、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
2、凡是伟大的，都是叛逆的。
3、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
4、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
5、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
6、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
7、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
8、对抗，势不两立，是幼稚的。
9、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
10、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
11、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁。
12、如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴——是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。
13、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。另有些事做了，没有做好。
14、我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
15、永恒太贵，谁也买不起。
16、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
17、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。
18、文字的简练来自内心的真诚。"我十二万分地爱你"，就不如"我爱你"。
19、生活的最佳状态就是冷冷清清的风风火火。
20、凡是到了回忆的时候，真实地像假的一样。
21、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》
22、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心
23、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，"五四"时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。——木心《鱼丽之宴》
24、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。——木心
25、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》
26、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得"别人看不见，只有我看得见"，骄傲而稳定，还有什么更幸福。——木心《温莎墓园日记》
27、车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人——木心《从前慢》
28、在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭——木心《温莎墓园日记》
29、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。——木心
30、爱，就抱着爱。——木心《河边楼》
31、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》
32、爱才是生命，然后生命才能爱。——木心《火车中的情诗》
33、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。——木心《素履之往》
34、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——木心
35、世界乱，书桌不乱。
36、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
37、一个思想过度的人，行动非常软弱。——木心
38、一个思想过度的人，行动非常软弱。
39、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
40、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
41、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
42、"封神榜"由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
43、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
44、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
45、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
46、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
47、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
48、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
49、我非壁，若然，乐不可支而永支之。
50、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
51、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。
52、十九世纪花香随风飘散一千两百米，而今至多三百米就闻不到了。
53、世界是一口钟 敲在任何地方都会响的。
54、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。
55、我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨。
56、有些事我乐观其成，有些事我乐观其不成。
57、你爱文学，将来文学会爱你。
58、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》
59、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。——木心
60、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。——木心
61、有时，人生真不如一句陶渊明。——木心《素履之往》
62、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。——木心
63、幸亏我是艺术家能够不顾艺术理论。
64、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——《云雀叫了一整天》
65、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
66、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》
67、持平常心，不做平常语。
68、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
69、年轻时以能耐寂寞，是我仅有的一点过人之处。—— 木心《云雀叫了一整天》
70、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。—— 木心
71、世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》
72、历史是一条它自己会走的路。——木心《云雀叫了一整天》
73、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》
74、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。——木心
75、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。——木心 《鱼丽之宴》
76、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
77、如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。——木心
78、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。——木心
79、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心
80、人生在于体会，今时哪及昔时？
81、当没有人理解你时，你自己不要出来讲。——木心
82、天性是惟一重要的，单凭天性是不行的。——木心
83、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心
84、精神世界是不是也有统一场呢。——木心
85、我的存在已是礼节性的存在。——木心
86、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。——木心
87、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心
88、幸福就是心安理得地爱。——木心
89、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
90、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》
91、天才是被另一个天才发现的。《云雀叫了一整天》
92、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的样子。
93、所谓深渊万丈，下去，也是前程万里。
94、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
95、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
96、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
97、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
98、答非所问，其实已经是答了。
99、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
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