鬼谷子的语录

鬼谷子的语录合集30句

　　为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。下面是小编帮大家整理的鬼谷子的语录30句,供各位参考。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

2、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

3、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

4、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

5、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

6、虽非其事，见微知类。

7、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

8、经起秋毫之末，挥之于太山之本。

9、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

10、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

11、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

12、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

13、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

14、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

15、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

16、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。

17、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

18、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"

19、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

20、潜谋于无形，常胜于不争不费。

21、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子

22、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

23、所处环境是命，所逢机遇是运。

24、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …

25、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

26、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

27、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

28、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

29、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

30、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。