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2024年史铁生的语录63条
宇宙以其不息的欲望将一段歌舞变为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。下面是小编为大家推荐的史铁生的语录63条,大家快来看看吧。
1、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。
2、但"一辈子"这种东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养了就是别人的。
3、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。
4、别抱怨摆弄实际之真的所谓艺术总是捉襟见肘吧,那是必然。正因为实际走到了末路,艺术这才发生,若领着艺术再去膜拜实际,岂非鬼打墙?所以,艺术正如爱情,都是不能嫌累的事。心魂之域本无尽头,比如"诗意地柄居"可不是独享逍遥,而是永远地寻觅与投奔,并且总在黑夜中。
5、可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯,终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人,这又怎么说?关键在于,那不是信心之前的许诺,不是信心的回扣,那是苦难极处不可以消失的希望啊!上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。
6、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可以加一个"更"字。
7、你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
8、自卑,历来送给人间两样东西:爱的期盼,与怨愤的积累。
9、我想,上帝为人性写下的最本质的两条密码:残疾与爱情。
10、命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。
11、你逃的开某种意义,但逃不开意义,如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
12、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。
13、我的第一职业是生病,第二职业才是写作。
14、无所谓从哪儿来,也无所谓从哪儿去,为活着找个理由,只为更好的活着。
15、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己……
16、寂寞会发慌,孤独则是饱满的。
17、人所不能者,即是限制,即是残疾,它从来就没有离开过。
18、不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。
19、人死后灵魂依然存在,是人类高贵的猜想,就像艺术,在科学无言以对的时候,在神秘难以洞穿的方向,以及在法律照顾不周的地方,为自己填写下美的志愿,为自己提出善的要求,为自己许下诚的诺言。
20、我害怕忘记,我害怕那两个冷漠的字,"忘记"这两个字能使一切珍贵的东西消灭,仿佛不管什么原本都一钱不值。
21、世界是一个整体,人是它的一部分,整体岂能为了部分而改变其整体意图?这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
22、如果生命是一条河,我想,事业相当于一条船。在河上漂泊,你总得有条船。船是为了漂泊,漂泊不是为了船。事业是为了活着,是为了活得更有味道。一次一次地相信:船不是目的,河也不是,目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。
23、会做噩梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来。
24、"左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去趟,便用笔去找"。
25、我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
26、危卧病榻,难有无神论者。
27、法律实出无奈,既是由于人的丑陋,当然也是处于人的爱愿。
28、丑女造就美人,愚氓举出智者,懦夫衬照英雄,众生度化佛祖。
29、在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
30、既然是梦想不妨叫他完美些罢,何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?
31、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。
32、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体,那灵魂原本就是多少梦想的埋藏,那躯体原本就是多少欲望的储备。
33、这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
34、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立,走到,岂非意味着彼岸的消失?
35、无论她是什么,她都很少属于语言,而是全部属于心的。
36、我没有寄,我甚至没有写,那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
37、只是到了这个时候,纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑,也许是对的。——史铁生
38、味道是最说不清楚的,味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它,你才能记起它的全部情感和意蕴。——史铁生
39、很可能,生和死都不过取决于观察,取决于观察的远和近。比如,当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭,它却正在我们的视野里度过它的青年时光。——史铁生
40、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延,压迫的最大遗患是压迫的复制。——史铁生
41、我已不在地坛,地坛在我。——史铁生
42、要为活着找到充分的理由。——史铁生
43、我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或指望在梦中团圆。记忆是一个牢笼,印象是牢笼以外的天空。
44、左右苍茫时,总得有条路走,这路又不能再用腿去蹚,便用笔去找。而这样的找,我后来发现利于史铁生,利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
45、死是一件无须着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事。
46、死亡是一个不必等待就会来临的节日。
47、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦","人生几何",从生命的短暂xing来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;"青山依旧在,几度夕阳红",与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
48、人有三种根本的困境,第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有yuwang,人实现yuwang的能力永远赶不上他yuwang的能力,这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了,上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
49、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。出处:灵魂的事
50、生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。出处:病隙碎笔
51、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。出处:我的梦想
52、"人定胜天"是一句言过其实的鼓励,"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。出处:病隙碎笔
53、信心不指向现实的酬报,信心也不依据他人的证词,信心仅仅是自己的信心,是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证,除了给我们一个方向和一条路程之外,并不给我们任何结果。出处:灵魂的事
54、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。出处:我与地坛
55、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。出处:我与地坛
56、我曾走过山,走过水,但我只不过是借助它们走过我的生命。
57、诗人L不再想这些事。他那时多么简单,那种年龄,乐得想什么就想什么,想怎样想就怎样想,不愿意想什么就可以不想。
58、死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。
59、语言,与其认为是在说明什么,不如说是在掩盖什么。
60、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里,行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世,在于他要在神界恪尽职守,以展开无限时空与无限的可能,在于他要把完美解释得不落俗套、无 与伦比,不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦,而置那永恒的距离失去看管。
61、亘古至今,人们是在反复地问着和回答着同一个问题,不得不这样。人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。
62、永恒的距离,才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。
63、果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净,那么最好让梦停留在最美丽的位置,在那儿画一个句号,或是一行删节号。所谓最美丽的位置,医生以为,并不一定是指……