克里希那穆提的语录锦集40句
年长的人对那些自己都不明白的事，就不该在孩子面前提起，相反的，他们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长。下面是小编为大家准备的克里希那穆提的语录40句,欢迎阅读。
1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。
2、外在的种种权威和伤害扭曲了心灵，而且年纪越大，这些扭曲会变得越厉害。一个年轻人还没有对家庭、工作、所有活动和苦难许下承诺，这时候，胸怀大志的他就可以播下会开一辈子花的种子，而不是每天迷失在所有无意义且荒谬的追求中。一个人不只应该觉察外在的事物，也应该觉察内心深处的欲望、追求、动机、恐惧、焦虑。只有在冲突被完全终止时，不被扭曲的心灵才会出现。
3、感知需要摒弃所有的语言。因为语言是思想，无法让头脑宁静，在宁静状态下开始的行动完全不同于语言所引发的行动，敏感的觉知让头脑摆脱了一切语言、意象和记忆。如果我们把美丽和丑陋各自贴上"快乐的"和"痛苦的"两种标签，那并不意味着它们本身就是快乐的或痛苦的，语言将生活区分成了快乐和哀伤，这是一种分裂的活动，而全心全意地感知不是。
4、在冥想状态中的感知就是觉察每种念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。从这份觉察中我们会认清思想及感受的所有活动，这样，寂静就会在这份觉察中出现。只有思想者了解自己念头的生起和本质，了解为何所有的思想都是陈旧的，才能产生真正的冥想。
5、我们一旦进入全观的觉知状态，自我感就不见了。由此可知，冥想汇集的能量不是由冲突的思想制造出来的，而是在；冲突彻底停止之后产生的。也就是说，真正处于冥想运动的心是精进不懈的，它充满关怀、警觉性而又富有观察力，而且在那份观察力之中还蕴涵着热情与慈悲。如果只知道专注于选择、执著和排斥，那么我们是不可能有这份觉察的。
6、娱乐是一种自我逃避的形式。在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下，理解我们是什么的本质，才是朴素的开始。
7、只肯获得，不愿失去，这似乎是人类的一大通病。每个人都希望生活在一种接连不断的获得之中，总想得到更多的、更好的东西。然而，大多数人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激发斗志，但也容易带来精神压力：比下有余，能让人知足常乐，但很多人也担心因此而不思进取。所以我们总能给欲望和贪婪找到很好的借口，总能把野心标榜为责任、理想、上进、奋斗。
8、寻找是局限在思想领域中的，所有的寻找和发现都只存在于头脑的界限之中，它不会发现它自身之外的东西。但是，寻找的状态是完全不同的，它和寻找完全不一样，它是寻找的反面。寻找的状态无法被描述，但是，如果我们的头脑足够清醒，那么我们就能够了解寻找是什么，就有可能处于寻找的状态中。
9、生活和概念是两个截然不同的东西。日常生活是我们每天单调地去办公室上班，不断地被孤独、痛苦、恐惧等折磨。那些事，是实实在在发生着的过程，是我们生活中每天在发生的事。如果我们的生活充满痛苦，如果我们没有东西吃，如果我们的亲人死了，如果我们聋哑痴呆，那么这些痛苦、饥饿、死亡、生病和概念完全没有任何关系。
10、快乐是这个世界上所有人都在寻找的一个东西。人类千万年的历史其实说起来也就是一部追求幸福快乐的历史，所有的宗教也无不把幸福快乐作为对人的许诺。
11、只要存在中心，就没有自由。我们有没有可能去除时空的间隙，去除一个人和他所害怕的东西之间的隔阂？答案是：只有当我们不再延续自我感觉时才有此可能，即当我们能够放下自己内心累积的一切知识，即我们的经验、记忆、伤痕、生活方式时，那个中心才会消失，时间和空间才不再是问题。
12、现在的生活、每天的生活是活跃的当下。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那我们就根本不会明白爱意味着什么。于是分裂就出现了，生活就变成了冲突。
13、对于每天反反复复的生活感到疲倦，厌倦过去的日常经验，所以人们越老成、越聪明，就越只想活在当下，并发明了关于当下的哲学。不幸的是，过去的每个经验都在我们的头脑中烙上了深深的印记，快乐的或不快乐的，而且我们都想保留那些快乐的记忆或经验。我们的思想总是怀旧的，而我们的欲望又想在未来获得更多的快乐，所以我们的心被分裂成了两部分：一部分用来回忆过去，另一部分用来幻想未来，唯独没有活在当下。
14、在物质层面上，过去的经验可能对我们在技术领域的发展有所帮助，但在生活领域，过去的经验解决不了任何问题。我们需要做的就是看现在，如果不看现在，那么我们就会背负着过去、背负着传统。思想是过去经验、知识、记忆的积累，是历史的、已经死了的东西，因此，它只能使我们的心灵陷入悔恨和眷恋当中，从而让我们不可能看到新鲜的、活跃的、正在发生的事情。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那么我们根本就不会明白它。于是，分裂出现了，生活也变成了冲突。
15、幸福就是当下，就在我们身边，我们要在每一个当下即刻享受幸福。我们无须到处寻找幸福，因为它不存在于过去，也无须寄存于将来。若想拥有一种持续的、永恒的幸福，那么我们就必须不断在每一个当下体验生活、觉知幸福。
16、我们并不是因为有意义才出生的，生命的意义只能在出生以后去寻找。要搞清楚生活的意义，就必须了解死亡的意义，因为生死相依，它们并不是两回事。
17、世间没有一种永恒的东西存在，青春不能永驻，唯有衰老才是真实。正如克里希那穆提所说："我们肯定会衰老，岁月会在生活的过程中显现，会在我们的脸上刻下印痕，不管我们是否过得快活如仙、随心所欲。"
18、正是因为你内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。
19、如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除净那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。
20、失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
21、除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
22、我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。
23、心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。《生命之书》
24、越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。《生命之书》
25、只要成功成了我们的目标，我们便无法免除恐惧，因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。《一生的学习》
26、只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。《人生中不可不想的事》
27、自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。《一生的学习》
28、遵循一种制度－不论是政治上或教育上的制度－都无法解决我们种种的社会问题。了解我们面对问题的态度，远比了解问题本身来得重要。《一生的学习》
29、学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。
30、顺从，是没有创造力的流露。
31、内心的富足比起外在的富足要困难多了。
32、有一种更深的依赖必须要认识清楚，才能获得自由。那就是，你总是依赖别人给你快乐。
33、你一旦认为自己是快乐的，你就停止快乐了。
34、要得到内在美，你必须要放下一切，具有一种不被捆绑，没有限制，防备或抵抗的感觉。
35、感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。在印度，你能更清楚地看见世界的缩影，我们希望被爱，却不知道爱是什么，我们不快乐，渴求真实的东西，我们转向圣书，然后在语句中迷失与打转。
36、教育的目的不是让你适应社会模式，相反，它是要帮助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后从社会模式中突破，如此你就不会成为一个傲慢的人，因为你是真正天真的，所以你具有信心。
37、这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程，就可以称为"命运"。
38、一个圆融的人，他的意识是自由的，但一个人圆融无碍时，他是没有必要守规律的，园融意味着生命各个层面的统合。
39、除非你的心中有爱，否则永远不要和僵化的传统以及社会抗争，因为缺少了爱，你的抗争是没有意义的。如果你行为是出于爱，就会带来不寻常的意义，就会充满活力和美。
40、只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。重要的是，你必须对这个过程觉察并且了若指掌。
【克里希那穆提的语录】相关文章：
克里希那穆提的语录39句11-08
克里希那穆提的语录49条04-12
克里希那穆提的语录29条07-19
克里希那穆提的语录38句01-26
克里希那穆提的语录30条09-06
克里希那穆提的语录合集36句03-18
克里希那穆提的语录摘录47条04-13
克里希那穆提的语录集合45条03-23
克里希那穆提的语录合集37句02-28
克里希那穆提的语录锦集30句08-30