中华,语录摘录35句
大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》下面是小编精心整理的中华,语录35句,仅供参考，欢迎大家阅读。
1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》
3、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》
4、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
5、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。
6、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
7、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
8、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》
9、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
10、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
11、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
12、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
13、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
14、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
16、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
18、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
19、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
21、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》
22、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
23、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》
24、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
25、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
26、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
27、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
28、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》
29、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
30、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
31、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
32、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
33、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
34、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
35、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》
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