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2023年中华,语录合集35条
凡事预则立,不预则废。言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。 《中庸》下面是小编给各位读者分享的中华,语录35条,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、求木之长者,必固其根本。欲流之远者,必浚其源泉。思国之安者,必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
2、非才之难,所以自用者实难。
3、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 张载《正蒙》
4、能亲仁,无限好,德日进,过日少。 《弟子规》
5、永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至,少长咸集。是日也,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
6、形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。 《易经·系辞上传》
7、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之和,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
8、蒙以养正,圣功也。《易经·蒙卦》
9、文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
10、归国宝,不若献贤而进士。 墨子《亲士》
11、教天下以义者,功亦多,何故弗言也?墨子《鲁问》
12、顺天之意何若?曰:兼爱天下之人。 墨子《天下志》
13、吾令羲和弭节兮,望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 屈原《离骚》
14、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 《孟子·尽心上》
15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。《孟子·告子下》
16、世俗所谓不孝者五。惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;纵耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 《孟子·离娄下》
17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
18、图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
19、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶,故能成其私。
20、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
21、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
22、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
23、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。《大学》
24、《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
25、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《大学》
26、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 《中庸》
27、"咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
28、"仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。" 《管子·牧民》
29、"行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。" 《论语·子路》
30、"仁则荣,不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
31、"无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
32、"人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。" 《孟子·尽心上》
33、"好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。" 《中庸》
34、"不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。"
35、"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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