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鬼谷子的语录35条

时间:2023-07-11 16:33:18 经典语录 我要投稿
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鬼谷子的语录汇编35条

  牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。下面是小编给各位读者分享的鬼谷子的语录35条,欢迎大家前来欣赏。

鬼谷子的语录汇编35条

1、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

2、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

3、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

4、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

5、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

6、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

7、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

8、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

9、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

10、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

11、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

12、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

13、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

14、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

15、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。

16、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

17、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

18、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

19、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"

20、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

21、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

22、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。

23、正不如奇,奇流而不止者也。

24、潜谋于无形,常胜于不争不费。

25、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。

26、所处环境是命,所逢机遇是运。

27、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …

28、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

29、一个人要把握好自己的命运,定要做到"审时度势",审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。

30、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

31、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

32、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。

33、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。

34、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。

35、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。

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