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鬼谷子的语录合集30条
其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。下面是关于鬼谷子的语录30条,供各位参考。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
2、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
3、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
4、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
5、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
6、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
7、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
8、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
9、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
10、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
11、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
12、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
13、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
14、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
15、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。
16、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
17、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
18、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
19、"不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。"故圣人立事，以此先知而揵万物。
20、潜谋于无形，常胜于不争不费。
21、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
22、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
23、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
24、所处环境是命，所逢机遇是运。
25、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
26、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
27、一个人要把握好自己的命运，定要做到"审时度势"，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
28、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
29、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
30、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
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