2024年鬼谷子的语录集锦36句
天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。下面是小编搜索整理的鬼谷子的语录36句,欢迎阅读借鉴。
1、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
5、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
6、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
7、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
8、虽非其事，见微知类。
9、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
10、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
11、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
12、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
13、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
14、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
15、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
16、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
17、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
18、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
19、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
20、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
21、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
22、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
23、故去之者从之，从之者乘之。
24、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
25、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
26、"不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。"故圣人立事，以此先知而揵万物。
27、正不如奇，奇流而不止者也。
28、潜谋于无形，常胜于不争不费。
29、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
30、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
31、所处环境是命，所逢机遇是运。
32、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
33、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
34、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
35、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
36、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
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